public\u00f3 un art\u00edculo<\/a> que repasa la carrera, altos y bajos, m\u00e1s detalles de su posible reuni\u00f3n del archiconocido grupo Mecano.<\/p>\nLa dejamos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
Mecano: maquillaje, lucha (pija) de clases y Marca Espa\u00f1a<\/b><\/p>\n
Quiz\u00e1s recuerden ustedes la alucinante performance ocurrida en noviembre de 2011 cuando el locutor Jos\u00e9 Antonio Abell\u00e1n anunci\u00f3 en exclusiva mundial el regreso de Mecano. Sus fans entraron en trance, el entorno del grupo desminti\u00f3 la noticia y media Espa\u00f1a se tir\u00f3 los trastos a la cabeza a cuenta del legado de la banda.<\/p>\n
Pues escuchen lo que dice ahora Miguel \u00c1ngel Arenas “Capi”, descubridor de los hermanos Cano y Alejandro Sanz, en el libro sobre Mecano que ha escrito Grace Morales (Madrid, 1969) y se publica el 24 de junio: “Lo dif\u00edcil es que saquen disco nuevo, ser\u00eda una probabilidad de una entre cien. Han pasado muchos a\u00f1os y ellos est\u00e1n en otras cosas. Pero que vuelvan a juntarse en una serie de conciertos en estadios por el mundo, patrocinados por un banco o por la Marca Espa\u00f1a, pues s\u00ed lo pueden hacer. Pero claro, siempre que un periodista no lo arruine, como sucedi\u00f3 la \u00faltima vez, que ya estaba cerrado y m\u00e1s que cerrado el regreso, que era la campa\u00f1a del Banco Exterior de Espa\u00f1a, y les reventaron la exclusiva. Imag\u00ednate si ma\u00f1ana haces una rueda de prensa para anunciar una gira mundial de Mecano con la Marca Espa\u00f1a\u0085”.<\/p>\n
Al margen de que el Banco Exterior de Espa\u00f1a no existe desde el pasado siglo (se refiere sin duda al BBVA) y de que pensar en Nacho Cano aporreando la torre de teclados para levantar Espa\u00f1a es lo m\u00e1s parecido a tomarse un tripi que hay ahora mismo en el mercado, el psicodrama del regreso fallido resume bien el fen\u00f3meno Mecano:<\/p>\n
1. Es el grupo de pop m\u00e1s famoso de la democracia.
2. Los espa\u00f1oles tienen una profunda relaci\u00f3n amor\/odio con sus miembros.
3. Mecano y Marca Espa\u00f1a podr\u00edan pasar por sin\u00f3nimos. El an\u00e1lisis profundo de estos tres puntos (y de muchos m\u00e1s) est\u00e1 en el fascinante ensayo de Grace Morales (Mecano 82. La construcci\u00f3n del mayor fen\u00f3meno del pop espa\u00f1ol) sobre los entresijos del primer disco de la banda.<\/p>\n
El ensayo, que publicara Lengua de Trapo en su colecci\u00f3n Cara B, trasciende su condici\u00f3n de libro sobre disco para transformarse en un espejo entre realista y deformante (por su condici\u00f3n de revisi\u00f3n cr\u00edtica) de la Espa\u00f1a de 1982. Morales, popularmente conocida por sus art\u00edculos en Mondo Brutto, hace varias cosas ins\u00f3litas en el contexto de la cr\u00edtica musical espa\u00f1ola; por ejemplo, dar importancia al sesgo de clase. “Los pocos fen\u00f3menos pop de \u00e9xito que ha habido en Espa\u00f1a, de los Brincos en adelante, han surgido de una clase social determinada: la acomodada, la que se pod\u00eda permitir viajar al extranjero y comprar discos”, cuenta a El Confidencial.<\/p>\n
Este enfoque no tiene nada de revisionista. Los primeros que calificaron a Mecano de “pijos” fueron los popes de la Movida, encabezados por Alaska y Nacho Canut, pioneros de la corriente de odio a Mecano que dura hasta hoy. “Ahora puede parecer pintoresco pero entonces, cuando yo era una adolescente, o eras de Alaska y los Pegamoides o eras de Mecano”, aclara Morales.<\/p>\n
Con el enfrentamiento Alaska\/Mecano pasaba un poco como con la gran guerra espa\u00f1ola de la democracia (PP versus PSOE): en cuanto rascabas se difuminaban las diferencias. Un antagonismo que no iba mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo est\u00e9tico. “Las bandas enfrentadas ven\u00edan del mismo estrato social”, aclara Morales. Por tanto, no hab\u00eda razones de lucha de clases para calificar de “pijos” a Mecano. Las diferencias ten\u00edan que ver con la actitud: Mecano se salt\u00f3 el underground (grabar maquetas, ir a los programas de radio molones) para publicar directamente en una multinacional y a todo trapo. “Su \u00e9xito instant\u00e1neo provoc\u00f3 envidia, aunque otros grupos de la Movida triunfar\u00edan poco despu\u00e9s, pero quiz\u00e1s lo que m\u00e1s molestaba era su falta de autenticidad: que en las portadas de los discos salieran vestidos con ropa que nunca se pondr\u00edan en la calle, su falta de sentido del humor para reconocerlo o que no estuvieran al d\u00eda musicalmente. Mecano reaccionaron mal a estas cr\u00edticas y calificaron de “cutres” a las otras bandas”, resume Morales.<\/p>\n
“Punkitos y pobres”<\/b><\/p>\n
Ana Torroja contraatac\u00f3 en pleno fragor de la batalla pop ochentera: “De los Alaskitos te puedo decir que Nacho Canut es hijo del dentista del rey, la Alaska es hija del embajador de no-s\u00e9-donde, el Carlos Berlanga es hijo de Berlanga\u0085. o sea, que a m\u00ed no me cuenten historias raras. Que muy bien que te apetezca pasar de la historia de que tu padre tiene mucho dinero y te apetece ser punkie-jipi, pero es evidente a la clase a la que perteneces\u0085 Yo no tengo nada en contra de ellos, si les apetece ir de punkitos y de pobres, all\u00e1 ellos, lo que pasa es que si se meten conmigo tienes moralmente derecho a r\u00e9plica. Te podr\u00eda decir que Alaska no canta bien\u0085 y\u0085 bueno, mejor me callo\u0085”, se recoge en el ensayo.<\/p>\n
Morales resume as\u00ed las contradicciones del enfrentamiento “aut\u00e9nticos” versus “pijos”: “\u00bfEn qu\u00e9 consist\u00eda ser “aut\u00e9ntico”? No quedaba muy claro. Todo era una cuesti\u00f3n muy relativa de pareceres y, sobre todo, de actitud. Es decir, que si Alaska llevaba afirmando muy seria desde ni\u00f1a que ella lo que quer\u00eda llegar a ser era muy famosa y forrarse con la m\u00fasica, a nadie se le ocurr\u00eda pensar que esa no era la actitud correcta en un m\u00fasico aut\u00e9ntico, sino una soberbia petardada, pero su grupo encabez\u00f3 la banda de linchamiento a Mecano, por simples razones de gusto, seguidos de un pelot\u00f3n de fans enfurecidos por alguna raz\u00f3n (entre los que se encontraba, lo reconozco, quien firma esto)”.<\/p>\n
Otro aspecto que pone en duda el antagonismo Mecano\/Alaska: ambos compart\u00edan una concepci\u00f3n de la m\u00fasica como experiencia est\u00e9tica desideologizada, caracter\u00edstica cl\u00e1sica de la cultura ochentera (a\u00f1os de despreocupaci\u00f3n y de no me vengas con rollos) que Mecano llevar\u00eda al extremo. La palabra clave aqu\u00ed es “maquillaje”, nombre de uno de los primeros hits de Mecano, pero tambi\u00e9n concepto fetiche de su generaci\u00f3n.<\/p>\n
Imagen apol\u00edtica<\/b><\/p>\n
La obsesi\u00f3n de la Movida por el aspecto externo y los complementos de moda sirvi\u00f3 de ariete de entrada a nuestra posmodernidad: larga vida a la frivolidad, muerte al compromiso ideol\u00f3gico. “Las pelucas, el maquillaje y el r\u00edmel forman parte obsesiva de la cultura de la \u00e9poca en canciones y pel\u00edculas, aunque quiz\u00e1s fueran Mecano los menos conflictivos de todos los grupos, los m\u00e1s inofensivos, los m\u00e1s aptos para todos los p\u00fablicos”, resume Morales.<\/p>\n
Una imagen apol\u00edtica (a estas alturas ya sabemos que apol\u00edtico es una ideolog\u00eda como otra cualquiera) que Mecano alimentaban cada vez que ten\u00edan oportunidad, como demuestran estas declaraciones de Jos\u00e9 Mar\u00eda Cano a mediados de los ochenta: “Mecano ha sido desde siempre el grupo con menos idea pol\u00edtica. Nacho y Ana son gente que pasa totalmente; lo m\u00e1s que pueden hacer al respecto es alg\u00fan chiste”. “En casa puedes ser lo que quieras, budista, comunista, falangista, da igual\u0085, pero en el escenario hay que ser un profesional”.<\/p>\n
Lo contradictorio de este acogedor limbo pos ideol\u00f3gico es que Mecano se acab\u00f3 convirtiendo en el grupo al que recurr\u00edan las altas autoridades del Estado bipartidista cada vez que hab\u00eda que celebrar algo, se llamara Expo 92, boda de los pr\u00edncipes o candidaturas ol\u00edmpicas. Tanto el PSOE como AP hicieron gui\u00f1os a la banda. Las canciones
\n de Mecano sirvieron de banda sonora a algunos de los hitos institucionales de la democracia. Que no fuera una estrategia consciente por parte de los miembros del grupo no hace sino reforzar la irresistible fuerza de lo apol\u00edtico como aglutinante pol\u00edtico. O el consenso v\u00eda listas de venta.<\/p>\n
Libertad de ocio y consumo<\/b><\/p>\n
“”Maquillaje”, la saltarina, ligera e irritante apolog\u00eda del circo de la modernidad, pod\u00eda ser interpretada como una simple historia preadolescente sin ning\u00fan tipo de contenido o mensaje provocador, que es como la ley\u00f3 el p\u00fablico, adem\u00e1s de sonar en absolutamente todo el pa\u00eds, desde los \u00e1ticos y yates m\u00e1s exclusivos al discopaf m\u00e1s modesto y la terraza con botijo y sif\u00f3n, pero representa tambi\u00e9n el triunfo de esa sociedad que quer\u00eda libertad, pero sobre todo libertad de ocio y de consumo, y que para ello necesitaba riqueza”, se lee en el libro, prologado por el periodista Guillem Mart\u00ednez.<\/p>\n
La autora, al tratar de aclarar c\u00f3mo un “tr\u00edo debutante, sin experiencia, sin casi hab\u00e9rselo propuesto, se convierte en un portento comercial”, desmiente que Mecano fuera s\u00f3lo un grupo para pijos. “Conect\u00f3 de forma abrumadora con una enorme cantidad de gente en pocos meses. A diferencia de lo que afirman sus detractores, es un \u00e9xito interclases. Provocan entusiasmo en casi todos los estratos de la sociedad. Por supuesto, es devoci\u00f3n lo que tienen por ellos los pijos de la \u00e9poca, y quedar\u00e1n como la m\u00fasica preferida del Pr\u00edncipe, las Infantas, la jet set y la mayor\u00eda de nuestros gestores, presidentes y altos cargos cuando se formaban para tales puestos. Pero tambi\u00e9n llegaron a la burgues\u00eda de la ciudad, los colegios del extrarradio y los pueblos peque\u00f1os. El pop que ofrecen en sus primeras grabaciones, desde 1981 a 1982, es atemporal, de ese t\u00fanel sin memoria que fueron los ochenta. Puede ser interpretado bajo diversas lecturas, y as\u00ed llega a casi todas partes, no solo a las clases privilegiadas, que era uno de los argumentos arrojadizos contra Mecano, eso de “grupo pijo para pijos”, que desde luego lo fue”.<\/p>\n
El armario de Mecano<\/b><\/p>\n
“Desprovisto en apariencia de ideolog\u00eda”, seg\u00fan Morales, Mecano irrumpi\u00f3 a principio de los ochenta “dispuestos a convertirse en el grupo m\u00e1s relevante de la m\u00fasica pop espa\u00f1ola”. Lo lograron a base de “ingenio, potencial y una fuerza mercantil gigantesca”.<\/p>\n
La sociedad de 1982 los recibi\u00f3 “con los brazos abiertos”. Fue el inicio de un mito m\u00e1s all\u00e1 de la m\u00fasica. Lo que los nuevos espa\u00f1oles necesitaban. La comuni\u00f3n democr\u00e1tica total: “Su pop de l\u00ednea clara, repleto de canciones pegadizas, era la herramienta perfecta para ambientar esa parcela amable, moderna y de confort que muchos quer\u00edan edificar sobre un espacio gris, atrasado y taciturno… Si se hab\u00edan desembarazado de un pasado problem\u00e1tico, simplemente escondi\u00e9ndolo bajo la alfombra del consenso y tropezando cada dos pasos sobre \u00e9l, habr\u00eda que afrontar la imparable m\u00e1quina de la modernidad en suelo tan dif\u00edcil con ritmos f\u00e1ciles, vestidos de fantas\u00eda y letras evocadoras”.<\/p>\n
Morales tambi\u00e9n afila el l\u00e1piz para describir la est\u00e9tica de una \u00e9poca. Escalofriantes son las descripciones donde se analiza la evoluci\u00f3n del guardarropa de Mecano. Dos momentos estelares para cerrar el art\u00edculo por todo lo alto:<\/p>\n
1. “Contribuy\u00f3 a la leyenda la foto de la portada del primer single “Hoy no me puedo levantar”. El tr\u00edo nos miraba desde un decorado grecorromano (en realidad, simple columna de escayola con vasija encima y un lienzo de fondo). S\u00f3lo Nacho Cano miraba de frente, con blusa de se\u00f1ora con lazo en el cuello, sosteniendo una bola blanca en las manos, como un Peque\u00f1o Lord (apuesto que ya con botas de tac\u00f3n)\u0085 Jos\u00e9 Mar\u00eda, detr\u00e1s de ella, manos en los bolsillos, camisa de se\u00f1ora con puntillas y lazo, luc\u00eda unos inolvidables mocasines de ejecutivo.<\/p>\n
2. “En su primer envoltorio combinan el estilo “de vestir” de los grupos anglosajones de los ochenta… Pero enseguida lo adaptar\u00e1n a su circunstancia: los torsos desnudos (perdici\u00f3n de Nacho Cano y despu\u00e9s de Jos\u00e9 Mar\u00eda), hasta el exhibicionismo total cultivado en el gimnasio de la segunda mitad de los ochenta hasta los a\u00f1os noventa, una obsesi\u00f3n en la que se adelantaron a Alaska y Dinarama. Con el encantamiento definitivo, mezclar el look gym con pinceladas raciales, para hacer salivar a cientos de miles de devotos hispanos de la moda hortera-rock, todos los que so\u00f1aron alguna vez con llevar a una chica guapa a lomos de un caballo por la playa: posados de flamenquito pop, melenas largas y mojadas, tacones cubanos, camisetas imperio, sombreros vaqueros, cazadoras de aviador, flecos y traje de luces para se\u00f1ora”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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